大量“土味”视频已经偏离了社会公序良俗，成为不折不扣的文化垃圾。
《瞭望东方周刊》记者万宏蕾编辑顾佳贇
“土味视频心中存，来生还做社会人”“满腔热血为谁拼，只为我师土家*”……“土家*”指的就是一系列正在“席卷”社交平台的“土味”流量视频。
前不久，某网贷平台一则借贷广告引发舆论极大争议。广告中，一个农民模样的乘客在飞机上因亲人晕机，向空乘紧急求助，得到的答复是可以元的价格升舱。农民犹豫之际，后排一西装男子豪气地拿过手机，一顿操作给前者开通了网贷。
拜金女、仇富笑贫、城乡差距等多个社会爆点，统统包罗进短短几分钟视频里，极大地挑动了网友情绪。
从快手、抖音到微博、B站，不追求故事逻辑、不在意画面审美的“土味”短视频层出不穷，却能短时间内吸引流量。这些内容辣眼的网络垃圾，为何会形成刷屏之势？
“土味”到底什么味？
土是天然质朴的，而“土味”却往往是审丑的集合。由网络营销的所谓爆点，无外乎情色、暴力、攀比、虚荣等要素，当恶俗和恶意营销相结合，“土味”奇葩视频就诞生了。
借贷平台的网络广告“土味”尤重。某个热播视频中，主角之一依然是“拜金女”，搭配一个身材矮小衣着褴褛的农村老汉男主角，营造出一种“只要有钱，即使是借来的，你也可以像广告中一样，赢得美女芳心，成为征服生活的强者”。
医美行业也是恶俗土味营销的重灾区，生硬直白、拿恶俗甚至色情当有趣的医美广告经常在不经意间弹出，内容露骨，言语挑逗。
还有一类“土味”视频，包括但不限于做菜秘方、中医养生、相声小品、成年旧闻、瞎编谣言等。“土味”营销下，任何荒诞的、脱离实际的内容都可能成为被流量“追捧”的对象。
剧情设置上，此类视频无一例外地把“主角”设定为一个符合刻板印象的弱势人物：外形务必邋遢，内心务必局促，并用极致浮夸的拉踩方式夸大焦虑，设计冲突“带节奏”，意图刺激起观众的消费欲望。
视频制作上，“土味”视频大多叙事粗糙、剪辑粗陋，非专业的表演、夸张的动作、雷人的台词，只求更猎奇、更搞笑、更粗俗，以贴合所谓“社会人”的畸形审丑爱好。
视频主人公往往有一套特殊的话语体系。例如，土味红人“Giao哥”的视频中一般会在说唱完后尖叫两声，这种特别的发音没有具体意义，其作用只在于彰显其“土味”特征；而快手上火起来的两名老年女性之间的对话，其一用方言讲各种大道理，其二就负责应和“dei！dei！dei！”类似的简单、特殊的发音和句式，吸引着网友广泛传播。
更有一些土味视频试图以“擦边球”的方式挑战社会道德伦理底线：比如在视频中用说唱形式详细描述吸*等违法行为。一些负面内容被大量传播。
可以说，大量“土味”视频已经偏离了社会公序良俗，成为不折不扣的文化垃圾。
“老铁经济”的变现逻辑
面对泛滥的“土味”视频，网友们不禁发出疑问：这些粗制滥造的广告是如何过审的？要回答这个问题，首先得弄清楚一个问题：恶俗视频广告到底拍给谁看？
根据中山大学南方学院文学与传媒学院副教授杨萍分析，“土味”视频文化群体是主要生活在中小城镇、城乡结合部以及农村的“80后”“90后”“00后”群体。
根据易观千帆发布的《中国短视频行业年度盘点分析》，短平快的“土味”文化受众中，35岁以下用户占70.9%，他们的主要特点是受教育程度低、收入水平低，经济上不宽裕，文化上“沉默”。
杨萍认为，土味视频在某种程度上满足了这部分人群的心理需求。一方面，他们渴求光鲜体面的生活，希望实现阶层的上升，另一方面又因现实的挫败感对精英文化产生“故意远之”的敌意，转而投入“自我解嘲”“黑色幽默”“更接地气”的文化氛围之中，在“土味”视频中的获得满足。
如果说，这些视频尤其是视频广告的目标受众正是上述人群，那么广告投放者的“老铁经济”又是怎样变现的？
发源于短视频平台的“老铁经济”，凭借庞大的“土味”视频内容，一端连接海量的三四线城市、小城镇消费者，另一端则是强社交黏性下形成的“种草”到“拔草”的商业道路。
“土味”广告的首要任务是为观众制造记忆点，而“恶俗”往往可以迅速刺激情绪，利用极端情绪，广告借机提升记忆度。
发布平台方面，在以往传统媒体为主的时代，发布广告有严格审核流程，涉嫌虚假宣传诱导、色情、违反公众良知的内容很难过审。然而网络平台对于广告发布与接收内容的审核流程大大简化、弱化，让恶俗广告营销随意登堂入室。
在上述逻辑下，由于对提升记忆的刺激性强，不少品牌方宁愿承担挨骂风险，也要“冒死”去博得“老铁”的